Hak untuk menentukan pembagian harta warisan serta siapa saja yang berhak
mendapatkan dan yang tidak, bukanlah manusia melainkan Allah Azza wa Jalla,
karena Allah-lah yang menciptakan manusia, dan yang berhak mengatur kebaikan
hamba-Nya.
يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ
الْأُنْثَيَيْنِ
Terjemahnya:
“Allah mensyariatkan bagimu tentang (pembagian pusaka untuk) anak-anakmu.
Yaitu, bahagian seorang anak lelaki sama dengan bahagian dua orang anak
perempuan…”
[QS. an-Nisa : 11]
يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ
هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ
Terjemahnya:
“Mereka meminta fatwa kepadamu (tentang kalalah). Katakanlah : “Allah
memberi fatwa kepadamu tentang kalalah, (yaitu) jika seorang meninggal
dunia, dan ia tidak mempunyai anak dan mempunyai saudara perempuan…”
[QS. an-Nisa : 176]
Asbabun Nuzul ayat ini, diriwayatkan oleh sahabat Jabir bin Abdullah
Radhiyallahu ‘anhu bahwa dia bertanya kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi
wa sallam : “Wahai Rasulullah, apa yang harus aku lakukan dengan harta yang
kutinggalkan ini”? Lalu turunlah ayat An-Nisa ayat 11.
[Lihat Fathul Baari 8/91, Shahih Muslim 3/1235, An-Nasa’i Fil Kubra
6/320].
Jabir bin Abdullah Radhiyallahu ‘anhu berkata, datang isteri Sa’ad bin
Ar-Rabi’ kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan membawa dua
putri Sa’ad. Dia (isteri Sa’ad) bertanya :”Wahai Rasulullah, ini dua putri Sa’ad bin Ar-Rabi. Ayahnya telah
meninggal dunia ikut perang bersamamu pada waktu perang Uhud, sedangkan
pamannya mengambil semua hartanya, dan tidak sedikit pun menyisakan untuk
dua putrinya. Keduanya belum menikah….”. Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Allahlah yang akan memutuskan perkara ini”. Lalu turunlah ayat waris.
Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam memanggil paman anak ini, sambil
bersabda : “Bagikan kepada dua putri Sa’ad dua pertiga bagian, dan ibunya
seperdelapan Sedangkan sisanya untuk engkau”
[HR. Ahmad]
Sangat jelas bahwa, yang berhak membagi waris, tidak lain hanyalah Allah
Azza wa Jalla. Allah Azza wa Jalla pun kembali mempertegas dengan
firman-Nya فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ (ini adalah ketetapan dari Allah dalam (QS. an-Nisa': 11)), dan firmanNya
تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ (itu adalah ketentuan Allah (QS. an-Nisa': 13)).
Ketentuan ini sangat tepat dan harusnya menjadi satu-satunya jawaban untuk
menjawab permasalahan keluarga yang muncul pada waktu keluarga meninggal
dunia, terkhusus mengenai pembagian harta waris, karena pembagian dari Allah
Azza wa Jalla pasti adil, dan diberikan kepada yang berhak menerimanya.
Oleh sebab itu, mempelajari ilmu fara’idh atau pembagian harta pusaka
merupakan hal yang sangat penting untuk menyelesaikan perselisihan dan
permusuhan di antara keluarga, sehingga selamat dari memakan harta yang
haram.
Ketentuan pembagian harta waris dijelaskan oleh Allah Azza wa Jalla dalam
QS. an-Nisa':7, Allah Azza wa Jalla berfirman:
لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ
وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا
قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا
Terjemahnya:
“Bagi laki-laki ada hak bagian dari harta peninggalan ibu-bapak dan
kerabatnya, dan bagi wanita ada hak bagian (pula) dari harta peninggalan
ibu-bapak dan kerabatnya, baik sedikit atau banyak menurut bahagian yang
telah ditetapkan”
[QS. an-Nisa : 7]
QS. an-Nisa'/4 ayat 11-14
يُوْصِيْكُمُ اللّٰهُ فِيْ أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ
الْأُنْثَيَيْنِۚ فَإِنْ كُنَّ نِّسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ
ثُلُثَا مَا تَرَكَۚ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُۗ
وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ
كَانَ لَهٗ وَلَدٌۚ فَإِنْ لَّمْ يَكُنْ لَّهٗ وَلَدٌ وَّوَرِثَهٗ أَبَوٰهُ
فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُۚ فَإِنْ كَانَ لَهٗ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ
مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُّوْصِيْ بِهَا أَوْ دَيْنٍۗ اٰبَاؤُكُمْ
وَأَبْنَاؤُكُمْۚ لَا تَدْرُوْنَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًاۗ
فَرِيْضَةً مِّنَ اللّٰهِۗ إِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَلِيْمًا حَكِيْمًا
١١
وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَّمْ يَكُنْ لَّهُنَّ
وَلَدٌۚ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ
مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُّوْصِيْنَ بِهَا أَوْ دَيْنٍۗ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ
مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَّمْ يَكُنْ لَّكُمْ وَلَدٌۚ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ
وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِّنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ
تُوْصُوْنَ بِهَا أَوْ دَيْنٍۗ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُّوْرَثُ كَلٰلَةً
أَوِ امْرَأَةٌ وَّلَهٗ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا
السُّدُسُۚ فَإِنْ كَانُوْا أَكْثَرَ مِنْ ذٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِى
الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُّوْصٰى بِهَا أَوْ دَيْنٍۙ غَيْرَ
مُضَارٍّۚ وَصِيَّةً مِّنَ اللّٰهِۗ وَاللّٰهُ عَلِيْمٌ حَلِيْمٌ ۗ
١٢
تِلْكَ حُدُوْدُ اللّٰهِۗ وَمَنْ يُّطِعِ اللّٰهَ وَرَسُوْلَهٗ يُدْخِلْهُ
جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَاۗ وَذٰلِكَ
الْفَوْزُ الْعَظِيْمُ ١٣
Terjemahnya:
11. Allah mensyariatkan (mewajibkan) kepadamu tentang (pembagian warisan
untuk) anak-anakmu, (yaitu) bagian seorang anak laki-laki sama dengan dua
orang anak perempuan. Dan jika anak itu semua perempuan yang berjumlah lebih
dari dua, maka bagian mereka dua pertiga dari harta yang ditinggalkan. Jika
dia (anak perempuan) itu seorang saja, maka dia memperoleh setengah (harta
yang ditinggalkan). Dan untuk kedua ibu-bapak, bagian masing-masing
seperenam dari harta yang ditinggalkan, jika dia (yang meninggal) mempunyai
anak. Jika dia (yang meninggal) tidak mempunyai anak dan dia diwarisi oleh
kedua ibu-bapaknya (saja), maka ibunya mendapat sepertiga. Jika dia (yang
meninggal) mempunyai beberapa saudara, maka ibunya mendapat seperenam.
(Pembagian-pembagian tersebut di atas) setelah (dipenuhi) wasiat yang
dibuatnya atau (dan setelah dibayar) hutangnya. (Tentang) orang tuamu dan
anak-anakmu, kamu tidak mengetahui siapa di antara mereka yang lebih banyak
manfaatnya bagimu. Ini adalah ketetapan Allah. Sungguh, Allah Maha
Mengetahui, Maha Bijaksana.
12. Dan bagianmu (suami-suami) adalah dua seperdua dari harta yang
ditinggalkan oleh istri-istrimu, jika mereka tidak mempunyai anak. Jika
mereka (istri-istrimu) itu mempunyai anak, maka kamu mendapat seperempat
dari harta yang ditinggalkannya setelah (dipenuhi) wasiat yang mereka buat
atau (dan setelah dibayar) hutangnya. Para istri memperoleh seperempat harta
yang kamu tinggalkan jika kamu tidak mempunyai anak. Jika kamu mempunyai
anak, maka para istri memperoleh seperdelapan dari harta yang kamu
tinggalkan (setelah dipenuhi) wasiat yang kamu buat atau (dan setelah
dibayar) hutang-hutangmu. Jika seseorang meninggal, baik laki-laki maupun
perempuan yang tidak meninggalkan ayah dan tidak meninggalkan anak, tetapi
mempunyai seorang saudara laki-laki (seibu) atau seorang saudara perempuan
(seibu), maka bagi masing-masing dari kedua jenis saudara itu seperenam
harta. Tetapi jika saudara-saudara seibu itu lebih dari seorang, maka mereka
bersama-sama dalam bagian yang sepertiga itu, setelah (dipenuhi wasiat) yang
dibuatnya atau (dan setelah dibayar) hutangnya dengan tidak menyusahkan
(kepada ahli waris). Demikianlah ketentuan Allah. Allah Maha Mengetahui,
Maha Penyantun.
13. Itu adalah ketentuan Allah. Dan barang siapa mendurhakai Allah dan
Rasul-Nya dan melanggar batas-batas hukum-Nya, niscaya Allah memasukkannya
ke dalam api neraka, dia kekal di dalamnya dan dia akan mendapat azab yang
menghinakan.
QS. an-Nisa'/4 ayat 176
يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ ٱللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِى ٱلْكَلَٰلَةِ ۚ إِنِ
ٱمْرُؤٌا۟ هَلَكَ لَيْسَ لَهُۥ وَلَدٌ وَلَهُۥٓ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا
تَرَكَ ۚ وَهُوَ يَرِثُهَآ إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَتَا
ٱثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا ٱلثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ ۚ وَإِن كَانُوٓا۟
إِخْوَةً رِّجَالًا وَنِسَآءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ٱلْأُنثَيَيْنِ ۗ
يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّوا۟ ۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ
عَلِيمٌۢ
Terjemahnya:
Mereka meminta fatwa kepadamu (tentang kalalah). Katakanlah: "Allah memberi
fatwa kepadamu tentang kalalah (yaitu): jika seorang meninggal dunia, dan ia
tidak mempunyai anak dan mempunyai saudara perempuan, maka bagi saudaranya
yang perempuan itu seperdua dari harta yang ditinggalkannya, dan saudaranya
yang laki-laki mempusakai (seluruh harta saudara perempuan), jika ia tidak
mempunyai anak; tetapi jika saudara perempuan itu dua orang, maka bagi
keduanya dua pertiga dari harta yang ditinggalkan oleh yang meninggal. Dan
jika mereka (ahli waris itu terdiri dari) saudara-saudara laki dan
perempuan, maka bahagian seorang saudara laki-laki sebanyak bahagian dua
orang saudara perempuan. Allah menerangkan (hukum ini) kepadamu, supaya kamu
tidak sesat. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.
AT-TARIKAH ( التركة )
At-Tarikah menurut bahasa, artinya barang peninggalan mayit. Adapun
menurut istilah, ulama berbeda pendapat. Sedangkan menurut jumhur ulama
ialah, semua harta atau hak secara umum yang menjadi milik si mayit.(dalam Fiqhul Islam Wa Adillatih 8/270)
Muhammad bin Abdullah At-Takruni berkata : “At-Tarikah ialah,
segala sesuatu yang ditinggalkan oleh mayit, berupa harta yang ia peroleh
selama hidupnya di dunia, atau hak dia yang ada pada orang lain, seperti
barang yang dihutang, atau gajinya, atau yang akan diwasiatkan, atau
amanatnya, atau barang yang digadaikan, atau barang baru yang diperoleh
sebab terbunuhnya dia, atau kecelakaan berupa santunan ganti rugi. (dalam kitab Al-Mualim Fil Fara’idh hal.119)
Barang-Barang yang tidak berhak diwariskan, diantaranya:
-
Peralatan tidur untuk isteri dan peralatan yang khusus bagi dirinya, atau pemberian suami kepada isterinya semasa hidupnya. (dalam Fatawa Lajnah Daimah Lil Buhuts Al-Ilmiah wal Ifta 16/429)
-
Harta yang telah diwakafkan oleh mayit, seperti kitab dan lainnya. (dalam Fatawa Lajnah Daimah Lil Buhuts Al-Ilmiah wal Ifta 16/466)
-
Barang yang diperoleh dengan cara haram, seperti barang curian, hendaknya dikembalikan kepada pemiliknya, atau diserahkan kepada yang berwajib. (dalam keterangannya di dalam kitab Al-Muntaqa Min Fatawa, Dr. Shalih Fauzan 5/238)
Hak-hak yang harus diselesaikan sebelum harta waris tersebut dibagi ialah sebagai berikut.
-
Mu’nat Tajhiz; Kebutuhan perawatan jenazah hingga penguburannya
-
Al-Huquq Al-Muta’aliqah Bi Ainit Tarikah; Hak-Hak yang berhubungan dengan harta waris misalnya, barang yang digadaikan oleh mayit, hendaknya diselesaikan dengan menggunakan harta si mayit, sebelum hartanya di waris.
-
Ad-Duyun Ghairu Al-Muta’aliqah Bit Tarikah; Hutang Si Mayit (QS. an-Nisa'/4:12).
-
Tanfidzul Wasiyyah; Menunaikan Wasiat.(QS. an-Nisa'/4:12).
AHLI WARIS (الوريث)
Perkara-perkara yang perlu diperhatikan sebelum membagi harta waris.
-
al-Muwarrits (orang yang akan mewariskan hartanya) dinyatakan telah mati, bukan pergi yang mungkin kembali, atau hilang yang mungkin dicari.
-
al-Warits (ahli waris), masih hidup pada saat kematiannya Al-Muwarrits.
-
at-Tarikah (barang pusakanya) ada, dan sudah disisakan untuk kepentingan si mayit.
-
Hendaknya mengerti Ta’silul Mas’alah, yaitu angka yang paling kecil sebagai dasar untuk pembagian suku-suku bagian setiap ahli waris dengan hasil angka bulat. Adapun caranya.
a. Jika ahli waris memiliki bagian ashabah, tidak ada yang lain, maka
ta’silul mas’alah-nya menurut jumlah yang ada ; yaitu laki-laki
mendapat dua bagian dari bagian wanita.
-
Misalnya: Mayit meninggalkan 1 anak laki-laki dan 1 anak perempuan. Maka angka ta’silul mas’alah-nya 3, anak laki-laki = 2 dan anak perempuan =1.
-
Misal lain: Mayit meninggalkan 5 anak laki-laki, maka angka aslul mas’alah-nya 5, maka setiap anak laki-laki = 1
b.
Jika ahli waris ashabul furudh hanya seorang, yang lain
ashabah, maka ta’silul mas’alah-nya angka yang ada.
-
Misalnya: Mayit meninggalkan isteri dan anak laki-laki. Maka angka ta’silul mas’alah-nya 8, karena isteri mendapatkan 1/8, yang lebihnya untuk anak laki-laki; isteri = 1 dan anak laki-laki = 7
c.
Jika ahli waris yang mendapatkan ashabul furudh lebih dari satu,
atau ditambah ashabah,
maka dilihat angka pecahan setiap ahli waris, yaitu : ½, ¼, 1/6, 1/8, 1/3.
2/3.
c.1.
Jika sama angka pecahannya (
المماثلة ), seperti 1/3, 1/3, maka ta’silul masalah-nya diambil salah satu, yaitu angka 3.
c.2.
Jika pecahan satu sama lain saling memasuki (
المداخلة ), maka ta’silul masalah-nya angka yang besar, seperti ½, 1/6,
ta’silul masalah-nya 6, 1/6 dari 6 = 1, sedangkan ½ dari 6 = 3.
c.3.
Jika pecahan satu sama lain bersepakat (
الـمتوافقة )
maka ta’silul masalah-nya salah satu angkanya dikalikan dengan angka
yang paling kecil yang bisa dibagi dengan yang lain. Misalnya; 1/6,
1/8, maka ta’silul masalah-nya 24.
c.4.
Jika pecahan satu sama lain kontradiksi (
المباينة ), maka ta’silul masalah-nya sebagian angkanya dikalikan dengan angka
lainnya, sekiranya bisa dibagi dengan angka yang lain. Misalnya:
angak 2/3, ¼, maka ta’silul mas’alah-nya 4 x 3 = 12.
d. Bila sulit memahami bagian [c1-c4], maka bisa memilih salah satu
dari angka 2, 3, 4, 6, 8, 12, 24 untuk dijadikan angka pedoman yang bisa
dibagi dengan pecahan suku-suku bagian ahli waris dengan hasil yang bulat.
-
Misalnya: si A mendapatkan 2/3, si B mendapatkan ¼, maka angka pokok yang bisa dibagi keduanya bukan 8, tetapi 12 dan setersunya.
Dalam membagi harta waris setelah diketahui ta’silul mas'alah dan bagian
setiap ahli warisnya, ada tiga cara yang bisa ditempuh.
Dengan cara menyebutkan pembagian masing-masing ahli waris sesuai dengan
ta’silul mas'alah-nya, lalu diberikan bagiannya.
Misalnya si mati meninggalkan harta Rp. 120.000 dan meninggalkan ahli waris
: isteri, ibu dan paman. Maka ta’silul mas'alah-nya 12, karena isteri
mendapatkan 1/4, dan ibu mendapatkan 1/3.
-
Isteri mendapatkan 1/4 dari 12 = 3, sehingga ¼ dari 120.000 = 30.000
-
Ibu 1/3 dari 12 = 4, maka 1/3 dari 120.000 = 40.000
-
Paman ashabah mendapatkan sisa yaitu 5, maka 120.000 – 30.000 – 40.000 = 50.000
Atau dengan mengalikan bagian setiap ahli waris dengan jumlah harta waris,
kemudian dibagi hasilnya dengan ta’silul mas’alah, maka akan keluar
bagiannya. Contoh seperti di atas, prakterknya.
-
Isteri bagiannya 3 x 120.000 = 360.000 : 12 = 30.000
-
Ibu bagiannya 4 x 120.000= 480.000 : 12 = 40.000
-
Paman bagiannya 5 x 120.000 = 600.000 : 12 = 50.000
Atau membagi jumlah harta waris dengan ta’silul mas’alah, lalu
hasilnya dikalikan dengan bagian ahli waris, maka akan keluar hasilnya.
Contoh seperti di atas, prkateknya.
-
Isteri bagiannya 120.000 : 12 = 10.000 x 3 (1/4 dari 12) = 30.000
-
Ibu bagiannya 120.000 : 12 = 10.000 x 4 (1/3 dari 12) = 40.000
-
Paman bagiannya 120.000 : 12 = 10.000 x 5 (sisa) = 50.000
CARA MENYELESAIKAN PERBEDAAN ANTARA SUKU BAGIAN DENGAN
TA’SILUL MAS’ALAH
Jika bagian tertentu
telah dibagikan kepada yang berhak dan tidak ada ashabah, ternyata
harta waris masih tersisa, maka sisa tersebut
dikembalikan kepda ahli waris selain suami dan isteri.
Misalnya: Si mati meninggalkan suami dan seorang anak perempuan, maka
aslul masalah 4, yaitu suami mendapat ¼ = 1, dan anak perempuan mendapatkan
½ = 2. Adapun yang tersisa 1 diberikan kepada anak perempuan
Jika
suku bagian ahli waris (siham)
melebihi
ta’silul mas’alah, hendaknya ditambah (aul).
Misalnya: Seorang mati meninggalkan suami dan 2 saudari selain ibu. Suami
mendapatkan ½ dan saduari 2/3, ta’silul mas’alah-nya 6, yang sudah tentu
kurang, karena suami mendapatkan 3, dan saudari mendapatkan 4, maka ta’silul
mas’alah ditambah 1, sehingga menjadi 7.
Jika suku bagian ahli waris (siham)
kurang daripada ta’silul mas’alah-nya, maka
dikembalikan kepada ahli warisnya selain suami dan isteri, namanya:
Radd.
Misalnya: Seorang mati meninggalkan Ibu dan seorang anak perempuan.
Ibu mendapatkan 1/6, 1 anak perempuan mendapatkan ½, ta’silul mas’alah-nya
6, yaitu Ibu =1, satu anak perempuan = 3. Jadi bagian Ibu + bagian anak perempuan = 1 + 3 = 4. masih tersisa 2 dari ta’silul mas’alah-nya 6. Untuk itu kita kurangi ta’silul mas’alah-nya dari 6 menjadi 4.
Jadi untuk Ibu mendapatkan 1/4, 1 orang anak perempuan mendapatkan 3/4 dari 4, bukan dari 6.
Jika suku bagian ahli waris (siham)
sama pembagiannya dengan ta’silul mas’alah-nya dinamakkan al-adalah.
Misalnya: Seorang mati meninggalkan suami dan satu saudara perempuan.
Suami mendapatkan ½, dan seorang saudari mendapatkan ½, ta’silul mas’alahnya
2, yaitu suami = 1, dan seorang saudarinya = 1
Jika pada waktu pembagian ada anggota keluarga lainnya yang bukan ahli waris
ikut hadir, seperti bibi atau anak yatim, faqir miskin, maka hendaknya
diberi hadiah walaupun sedikit.
وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى
وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا
مَعْرُوفًا
“Dan apabila sewaktu pembagian itu hadir kerabat, anak yatim dan orang
miskin, maka berilah mereka dari harta itu (sekedarnya) dan ucapkanlah
kepada mereka perkataan yang baik”.
[QS. an-Nisa/4 : 8]
Posting Komentar